6 Comments

1. becarefull dit :

   16 novembre 2014 à 17:59

   Entre l’interdiction totale et la permissivité totale , il y’a la responsabilité envers notre jeunesse. Or écoutez la musique actuelle regardez les clips actuelles et notamment le rap (la musique de masse) vous contasterez qu’elles véhiculent qui font l’apologie de toutes les déviances (alcool, drogue, vulgarités, pornographie, révolte contre les parents, satanisme). Et cette musique est celle qui est difussé dans les foyer m^me musulmans.

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2. مسلم dit :

   18 novembre 2014 à 20:32

   L interdiction de la musique est l avis des 4 ecoles et il y a plus d un savant qui aà rapporter le concensus ensuite le frère quisav il y a que ibn hazm qui a contredit le concensus et sin avis est nopourquoi faire passer ça comme une question de divergences ,attention aux passions mes frèresn considérable

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3. douls dit :

   29 novembre 2014 à 17:49

   salamou’aleykoum, je me demande quel est le but de cette video, est ce pour « permettre » d’écouter la musique? Ou de faire passer un message du genre : ce n’est pas si grave, écouter la musique, je ne sais pas. je ne commenterai pas sur l’intérêt de cette question pour la communauté, je voudrais juste rappeler un hadith du Prophète saws que l’on trouve dans les 40 hadiths de l’imam an nawawi concernant le licite et l’illicite car c’est de cela qu’il s’agit fondamentalement c’est à dire de savoir si il est licite ou pas d’écouter de la musique.
   Le hadith le voici: D’après An-Nou’man ibn Béchir (Radhiya Allahou ‘Anhou), le Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam a dit : « En vérité, ce qui est licite est clair, et ce qui est illicite est clair ; et entre les deux se trouvent des choses douteuses ; peu sont les gens qui connaissent si elles relèvent du licite ou de l’illicite. Celui qui s’éloigne des choses douteuses a certes préservé sa religion et son honneur, et celui qui y choit finira par commettre l’interdit à l’exemple d’un berger qui fait paître son troupeau autour d’un domaine réservé; proche est le moment où il y pénètrera. Ecoutez! Chaque roi dispose de son domaine réservé et le domaine réservé d’Allah sur Sa terre est constitué de ce qu’Il a interdit. N’est-ce pas qu’il y a dans le corps un bout de chair qui, s’il est pur, purifie tout le corps et s’il est corrompu, corrompt tout le corps. N’est-ce pas que c’est le cœur.» (Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim)
   Médine au début de la video pose la question de savoir si dans le Qu’ran il y a un verset clair qui interdit la musique, le professeur répond non, idem pour la permission. Ce qui est vrai car le halal est ce qu’ALLAH désigne comme tel dans le Coran et le haram est ce qu’ALLAH désigne comme tel dans le Coran, donc la musique est à classer dans les choses douteuses ou équivoques dont parlait le Messager d’ALLAH saws, c’est à dire qui font l’objet d’un conflit d’arguments dans le Coran ou dans la Sunna, ce qui est le cas pour la musique
   Bref, je vous laisse réfléchir…insha’ALLAH

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   • khadija dit :

     3 janvier 2015 à 16:15

     Tout a fait d accord je trouve cela dommage que ceux qui rendent la musique halal
     ne tiennent pas compte des jeunes qui écoutent car moi de mon point de vue personnel je préfère m en préserver et n écouter que le coran car la musique me baisse la foi . Mais pour les jeunes qui vont voir cette vidéo vont penser que toute musique et halal alors que certaine contiennent des paroles obscène
     Et déviés du droit chemin est qu’elle l avis majoritaire des savant sur la musique elle halal ou haram

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4. Salam dit :

   15 janvier 2015 à 18:52

   L’interdiction de la musique dans l’Islam 1/2
   Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
   Les textes du Coran, de la Sounna authentique et le consensus des savants montrent clairement l’interdiction de la musique et des instruments de musique.
   Dans le Coran
   – Allah a dit dans la sourate Louqman n°31 verset 6: « Et parmi les gens il y en a qui, dénués de science, achètent de plaisants discours pour égarer hors du chemin d’Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant »
   قال الله تعالى : ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين
   (سورة لقمان ٦)
   D’après Abou Sahba, le compagnon Abdallah Ibn Mass’oud (qu’Allah l’agrée) a dit concernant ce verset: « Je jure par Allah qu’il s’agit de la musique ».
   (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3599 qui l’a jugé authentique et il a été approuvé par l’imam Dhahabi et il a été authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 6 p 1017)
   عن أبي الصهباء قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال في هذه الأية : هو و الله العناء
   (رواه الحاكم في المستدرك ٣٥٩٩ و صححه و وافقه الذهبي و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة ج ٦ ص ١٠١٧)
   Le compagnon Abdallah Ibn Abbas (qu’Allah les agrée) a dit concernant ce verset: « La musique et ce qui lui ressemble ».
   (Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°1265 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°955)
   عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال في هذه الأية : الغناء و أشباهه
   (رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد رقم ١٢٦٥ و صححه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ٩٥٥)
   D’après Habib, Moujahid (mort en 104) a dit concernant ce verset: « La musique ».
   (Rapporté par Ibn Abi Dounia dans Dham Al Malahi n°32 et authentifié par le correcteur de cet ouvrage)
   عن حبيب قال مجاهد في هذه الأية : الغناء
   (رواه ابن أبي دنيا في ذم الملاهي رقم ٣٢ و صححه محقق هذا الكتاب)
   – Allah a également mentionné que l’écoute de la musique fait partie des caractéristiques des mécréants. Il a dit dans la sourate Najm n°53 versets 59 à 61: « Est-ce que c’est de ce discours que vous vous étonnez? Vous riez et ne pleurez pas alors que vous êtes ‘samidoun’ ».
   قال الله تعالى : أفمن هذا الحديث تعجبون / و تضحكون و لا تبكون / و أنتم سامدون
   (سورة النجم ٥٩ إلى ٦١)
   D’après Ikrima, le compagnon Abdallah Ibn Abbas (qu’Allah les agrée) a dit concernant le mot ‘samidoun’ :
   « Ceci signifie la musique dans la langue himyariya (*) ».
   (Rapporté par Ibn Abi Dounia dans Dham Al Malahi n°33 et authentifié par le correcteur de cet ouvrage)
   (*) Ceci est un dialecte arabe.
   عن عكرمة قال ابن عباس رضي الله عنهما في الأية ‘ و أتم سامدون ‘ ، قال : هو الغناء في الحميرية
   (رواه ابن أبي دنيا في ذم الملاهي رقم ٣٣ و صححه محقق هذا الكتاب)
   Dans la Sounna
   D’après Abou Malik Al Ach’ari (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Il y aura des gens dans ma communauté qui vont rendre licite l’adultère, la soie, le vin et les instruments de musique ».
   (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5590)
   عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
   (رواه البخاري في صحيحه رقم ٥٥٩٠)
   D’après Nafi’, Ibn Omar (qu’Allah les agrée) a entendu un instrument de musique. Alors il a mis les doigts dans ses oreilles et s’est éloigné du chemin. Alors il m’a dit: Ô Nafi’! Est ce que tu entends quelque chose? J’ai dit: Non. Alors il a enlevé les doigts de ses oreilles et a dit: J’étais avec le Messager d’Allah (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) lorsqu’il a entendu une chose comme celle-ci et il a fait comme je viens de faire.
   (Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°4924 et authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)
   عن نافع : سمع ابن عمر رضي الله عنهما مزمارا فوضع أصبعيه على أذنيه ونأى عن الطريق وقال لي : يا نافع هل تسمع شيئا ؟
   فقلت : لا ! فرفع أصبعيه من أذنيه وقال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا
   (رواه أبو داود في سننه رقم ٤٩٢٤ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)
   D’après Anas Ibn Malik (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Il y a deux voix qui sont maudites dans l’ici-bas et dans l’au-delà: la voix de l’instrument de musique dans les moments de joie et la voix de la plainte dans les moments de malheur ».
   (Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami’ n°3801)
   عن أنس بن مالك ضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : صوتان ملعونان في الدنيا و الآخرة : مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة
   (رواه البازار و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٣٨٠١)
   D’après Imran Ibn Husayn (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Il y aura dans cette communauté des gens qui seront ensevelis dans la terre, des gens qui seront défigurés et des gens qui recevront des pierres du ciel ».
   Un homme parmi les musulmans a dit: Ô Messager d’Allah ! Quand est-ce que cela aura lieu ?
   Le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Lorsque les chanteuses et les instruments de musique seront apparents et que les vins seront bus ».
   (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2212 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)
   عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : في هذه الأمة خسف و مسخ و قذف
   فقال رجل من المسلمين : يا رسول الله ! و متى ذاك ؟
   قال النبي صلى الله عليه و سلم : إذا ظهرت القينات و المعازف و شربت الخمور
   (رواه الترمذي في سننه رقم ٢٢١٢ و حسنه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)
   D’après Abdallah Ibn ‘Amr (qu’Allah les agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Certes Allah a interdit à ma communauté le vin, les jeux de hasard, le mizr (*), le tambour et le ghabira (**) et il m’a rajouté une prière qui est le witr ».
   (Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami’ n°1747)
   (*) C’est une boisson alcoolisée.
   (**) C’est un instrument de musique à 6 cordes.
   عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه و سلم : إن الله حرم على أمتي الخمر و الميسر و المزر و الكوبة و الغبيراء و زادني صلاة الوتر
   (رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ١٧٤٧)
   D’après Abou Malik Al Ach’ari (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) a dit: « Il y aura des gens de ma communauté qui vont boire du vin et l’appelleront par un autre nom, il y aura des instruments de musique et des chanteuses qui vont chanter pour eux. Allah va les ensevellir dans la terre et va faire d’eux des singes et des porcs ».
   (Rapporté par Ibn Maja dans ses Sounan n°4020 et authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Ibn Maja)
   عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير
   (رواه ابن ماجه في سننه رقم ٤٠٢٠ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن ابن ماجه)
   Remarque: Il a également été rapporté certains récits des compagnons du Prophète (que la prière d’Allah et son salut soient sur lui) et des premiers musulmans sur le sujet.
   D’après Oum Alqama, Aicha (qu’Allah l’agrée) a vu dans la maison de son frère un chanteur qui chantait et bougeait sa tête alors elle a dit: « Ouf ! Un diable! Faites le sortir, faites le sortir ».
   (Rapporté par l’imam Boukhari dans Al Abab Al Moufrad n°1247 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°945)
   عن أم علقمة أن عائشة رأت في بيت أخيها مغني يتغنى و يحرك رأسه طرباً فقالت : أفّ ! شيطان ! أخرجوه أخرجوه
   (رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد رقم ١٢٤٧ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ٩٤٥)
   D’après Ibrahim, Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) a dit: « La musique fait pousser l’hypocrisie dans le coeur ».
   (Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par l’imam Ibn Qayim dans Ighathatoul Lahfan 1/247, par Cheikh Ibn Baz dans Majmou Al Fatawa 9/388 et par cheikh Albani dans Silsila Daifa vol 5 p 450)
   عن إبراهيم قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : الغناء ينبت النفاق في القلب
   (رواه البيهقي و صححه ابن القيم في إغاثة اللهفان ١/٢٤٧ و الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى ٩/٣٨٨ و الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة ج ٥ ص ٤٥٠)
   D’après Nafi’, des gens en ihram (*) sont passés auprès de Abdallah Ibn Omar (qu’Allah les agrée) alors qu’il y avait parmi eux un homme qui chantait. Alors Abdallah Ibn Omar (qu’Allah les agrée) a dit: « Certes qu’Allah ne vous entende pas, certes qu’Allah ne vous entende pas (**) ».
   (Rapporté par Ibn Abi Dounia dans Dham Al Malahi n°44 et authentifié par le correcteur de cet ouvrage)
   (*) C’est à dire qu’ils avaient commencé les rites du hajj ou de la omra.
   (**) C’est à dire qu’il a invoqué contre eux afin qu’Allah n’exauce pas leurs invocations car ils étaient en train de faire une adoration pour Allah et malgré cela ils désobéissaient car il y avait un homme qui chantait et les autres qui l’écoutaient sans lui avoir interdit cela.
   عن نافع ، أن ابن عمر رضي الله عنهما مر عليه قوم محرمون و فيهم رجل يتغنى فقال : ألا لا سمع الله لكم ، ألا لا سمع الله لكم
   (رواه ابن أبي دنيا في ذم الملاهي رقم ٤٤ و صححه محقق هذا الكتاب)
   D’après Abdallah Ibn Dinar, je suis sortit avec Abdallah Ibn Omar (qu’Allah les agrée) vers le marché. Il est passé près d’une petite fille qui chantait alors il a dit: « Certes si Chaytan avait laissé ne serait-ce qu’une seule personne il aurait laissé celle-ci ».
   (Rapporté par Boukhari dans Al Adab Al Moufrad n°784 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Adab Al Moufrad n°602)
   عن عبد الله بن دينار قال خرجت مع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما إلى السوق فمر على جارية صغيرة تغني فقال : إن الشيطان لو ترك أحداً لترك هذه
   (رواه الإمام البخاري في الأدب المفرد رقم ٧٨٤ و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الأدب المفرد رقم ٦٠٢)
   D’après Al Awzai, Omar Ibn Abdel Aziz (mort en 101) a écrit un courrier à Omar Ibn Al Walid dans lequel il y avait: « Le fait que tu ais rendu apparents les tambours et les instruments de musique est une innovation dans l’islam ».
   (Rapporté par Nasai dans ses Sounan n°4135 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Nasai)
   عن الأوزاعي قال : كتب عمر ابن عبد العزيز إلى عمر ابن الوليد كتاباً و فيه : و إظهارك المعازف و المزمار بدعة في الإسلام
   (رواه النسائي في سننه رقم ٤١٣٥ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن النسائي)
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5. Bensalah dit :

   16 janvier 2015 à 00:43

   Hey les mecs faut quand même pas déconner au point de se demander si c’est bon ou pas d’écouter de la musique.
   C’est là que je comprend vos 700 années de retard.

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