Nous avons le plaisir de mettre à votre disposition la Charte des Musulmans de France.
Suite à une série de réflexions et de réformes, nous avons rédigé cette charte qui présente en
vingt et un points qui nous sommes et quel est le sens de notre engagement.
Tout d’abord, cette charte explicite notre compréhension de l’islam, à savoir une lecture
authentique et adaptée à notre époque. Elle part du socle commun de la foi musulmane et
s’appuie à la fois sur l’héritage jurisprudentiel et le renouvellement de l’interprétation des
textes. Cette pensée est issue de l’école réformiste qui vise notamment à considérer les
finalités de l’islam dans l’approche des textes.
Elle détaille ensuite les valeurs et principes universels qui nous animent et qui fondent notre
action au service de tous. Ces principes sont pour nous immuables et intangibles et fondent
également notre identité.
Enfin, elle développe notre vision citoyenne dont notamment la question de la laïcité, de la
démocratie, de la participation citoyenne ou de la solidarité entre les peuples.
Nous avons choisi de changer l’intitulé de notre fédération afin que puisse se refléter notre
volonté : accueillir en notre sein tous les hommes et toutes les femmes de bonne volonté qui
se reconnaissent dans notre charte.
Nous sommes engagés à continuer notre travail pour l’islam et les musulmans de France
avec tous les efforts qu’ils méritent.
Nous prions Dieu d’accepter les bonnes œuvres de tous et de nous guider vers la voie juste.
En vous souhaitant excellente lecture, nous vous disons à très bientôt.

Les Musulmans de France, le 15 avril 2017.
MUSULMANS DE FRANCE – CHARTE DES VALEURS ET PRINCIPES –
PREAMBULE
Musulmans de France est une fédération française, présente, par sa pensée, son travail et ses associations membres, sur tout le territoire national. Elle vise et agit, depuis sa création en 1983, à faciliter aux musulmans de France leur vie spirituelle et leur pratique religieuse, à défendre leurs intérêts collectifs et individuels, à accompagner leur engagement citoyen et à promouvoir le vivre ensemble dans une société qu’elle veut fraternelle.
Musulmans de France est indépendante et apolitique. Ses membres participent à la réalisation de son projet de façon désintéressée.
Après des décennies d’existence, Musulmans de France a vu la réalité sociale française fortement changer. La perception de l’islam et de son rapport à la société contemporaine est devenue sujette à plusieurs interprétations. Des propos erronés sont souvent diffusés, et participent à dénaturer l’image de l’islam en tant que message, foi et pratiques ; des musulmans en tant que communauté et comme citoyens ; et de Musulmans de France en tant que structure associative française active.
Cette charte a pour objet de présenter Musulmans de France à travers sa lecture de l’islam, sa vision, et ses valeurs et principes.
Elle met l’accent en particulier sur :
• La consolidation des valeurs spirituelles et morales du musulman, et de l’esprit d’amour et de fraternité entre les Hommes.
• Le renforcement du dialogue, de l’échange et de l’entraide au sein de la société et entre les différents pays afin d’assurer la dignité et le bien-être de chacun.
• La nécessité de consolider une citoyenneté fondée sur la justice, l’égalité des droits et la
reconnaissance et le respect des particularités religieuses.
• Le rejet de l’extrémisme religieux, politique ou intellectuel, et de toute tentative, quel qu’en soit le vecteur ou l’initiateur, de mise à l’écart du musulman en tant qu’individu et citoyen, et de la communauté musulmane en tant que constituant du tissu social français.
• Le devoir des musulmans de France à mieux se connaitre et se rapprocher, et à agir pour un meilleur essor de la société, et pour la paix et la justice.

DE NOTRE COMPREHENSION DE L’ISLAM

1. L’ISLAM : FOI, VALEURS ET PRATIQUES
   L’islam s’adresse aux hommes par une foi, une spiritualité, une éthique et une voie. Basé sur la révélation divine, il se définit comme le prolongement des messages antérieurs et honore les prophètes que Dieu a envoyés à l’humanité tout au long de son histoire.
   C’est une religion dont l’adhésion repose sur l’attestation sincère en l’existence de Dieu, l’Unique, et en Son dernier messager, Muhammad (Mohamed) ; attestation qui en est la porte d’entrée et le fondement.
   Il s’articule sur trois domaines essentiels :
   • une foi en un Dieu d’amour, l’Unique, Seigneur des univers, le Tout Miséricordieux, le Très
   Miséricordieux.
   • des valeurs morales et des principes éthiques qui définissent le bien et le chemin d’y accéder.
   • une voie, vers l’élévation spirituelle et l’anoblissement, qui passe par le culte et l’hommage rendus à Dieu ainsi que par les divers actes à l’adresse de soi-même et du monde qui l’entoure.
   Ces trois constituants, qui cherchent à favoriser ce qui est bon et utile et à repousser ce qui est mauvais et nuisible tant sur le plan individuel que familial ou collectif, ont pour vocation de situer l’Homme dans sa propre vie, dans le monde qui l’entoure mais aussi dans son futur éternel auprès de Dieu.
2. L’ISLAM : RELIGION EMINEMMENT DIVINE ET EMINEMMENT HUMAINE
   L’islam est une religion éminemment divine dans ses sources et dans l’orientation qu’elle donne aux hommes. Elle prône l’attachement total à Dieu et la confiance absolue en Sa sagesse et Sa grâce et incite à agir en permanence pour être proche de Lui et obtenir Sa satisfaction.
   Elle est, en même temps, éminemment humaine en ce sens qu’elle accorde une place centrale à l’Homme dans le monde. Elle l’appelle à la bonté et au service de ses semblables.
   Cependant, tout en l’appelant à l’élévation spirituelle et à l’abnégation, elle ne néglige pas son aspiration à une vie sociale meilleure et à son propre bien-être matériel auxquels elle l’invite.
3. L’ISLAM REJETTE L’EXTREMISME ET APPELLE A L’EQUILIBRE ENTRE CŒUR
   ET RAISON, TEXTE ET CONTEXTE
   L’islam bannit toute forme d’extrémisme dans la compréhension ou l’interprétation des textes et tout excès dans l’attitude ou la pratique.
   Le Créateur de l’univers, de la vie et de l’être humain les a conçus dans l’harmonie. C’est Lui qui a révélé le message à destination des hommes s’adressant à la fois à leurs cœurs et leur raison qu’Il a déterminés, dans un même objectif d’harmonie, comme les outils de l’intelligibilité aussi bien du monde sensible que de la révélation.
   Il leur a recommandé la conciliation de la parole sacrée et la guidance divine, avec les lumières de la raison et de l’expérience.
   Il les a appelés à « l’équilibre intelligent» ou « l’équilibre juste» entre leurs divers besoins : spirituels, intellectuels, affectifs et matériels ; et à concevoir la vie comme un rapport heureux entre le bien-être dans le monde ici-bas et la recherche de la satisfaction divine et de l’au-delà.
   C’est dans ce sens que l’islam appelle à la lecture de ses textes fondateurs (le Saint Coran et la Sunna authentique) dans des déclinaisons différentes d’un contexte spatio-temporel à l’autre, afin de dégager des avis appropriés évitant tout anachronisme et garantissant l’ancrage permanent dans les spécificités de chaque époque et la réalité de chaque espace (Ijtihad). La pratique religieuse s’en trouve ainsi naturellement diversifiée, plurielle et adaptée.
4. L’ISLAM APPELLE A LA LIBERTE, A L’EGALITE ET AU RESPECT ENTRE LES
   HOMMES
   La diversité est voulue par Dieu. Elle constitue un facteur d’enrichissement de la vie. L’islam appelle à son respect entre les Hommes sans distinction de croyance ni d’origine. Il œuvre à l’égalité et à la fraternité, ce qui exige la protection de chacun contre tout ce qui peut porter atteinte à sa vie, à sa dignité ou à sa liberté, nuire à ses facultés mentales ou intellectuelles, attenter à sa santé, exploiter sa vulnérabilité ou faiblesse, ou le priver de ses droits et l’aliéner.
   Il condamne la contrainte en religion et garantit à chacun le libre choix de ses croyances ainsi que celle de l’expression de sa pensée et de ses opinions.
   Dans une vision équilibrée, qui met en avant la sauvegarde de la paix sociale et du respect entre les Hommes, l’islam recommande que l’expression de ce libre choix s’accomplisse dans le cadre des valeurs éthiques et morales qui conduisent au respect mutuel et à s’écarter des atteintes à la dignité ou à l’intégrité d’autrui.
5. L’ISLAM REJETTE ET CONDAMNE LE TERRORISME
   L’Islam appelle les hommes à se connaître et à œuvrer pour le bien-être de tous. Il exhorte au dialogue et à la coopération entre les peuples et les nations afin d’assurer la stabilité et la paix dans le Monde.
   Il condamne le terrorisme et refuse l’anarchie et le désordre. Il appelle au respect de la vie et bannit toute atteinte à l’intégrité ou à la dignité de personnes innocentes.
   Le concept de jihad, tel que mentionné dans les textes islamiques et compris par les prédécesseurs et savants musulmans reconnus, est défini comme l’effort ultime à engager dans la quête du Bien. Cet effort englobe aussi bien celui fourni sur soi-même en vue de s’élever dans les degrés de la bonté et du rapprochement de Dieu, que celui qui vise à la promotion et la défense de la justice et de la paix dans le monde. Le jihad dans son acception de combat militaire reste du seul ressort des Etats.
6. L’ISLAM PRONE L’EGALITE HOMME-FEMME
   Dans la place particulière qu’il donne à l’Homme dans ce monde, l’islam honore aussi bien l’homme que la femme sans distinction. Il appelle à l’égalité entre eux. Il bannit toute idée ou attitude qui peut porter atteinte à la femme ou la priver de ses droits légitimes, quelles qu’en soient les justifications ou les références à des traditions ou coutumes. Il reconnaît et appuie le rôle indispensable de la femme dans la société et s’oppose à sa marginalisation, à son exploitation ou à son aliénation.
7. L’ISLAM ACCORDE UNE IMPORTANCE FONDAMENTALE A LA FAMILLE
   L’islam considère que la famille, unie et bâtie sur les liens du mariage entre l’homme et la femme, est le berceau naturel dans lequel se renouvelle l’espèce humaine et sont prises en charge les générations futures. Elle est aussi la condition indispensable au bonheur de l’Homme et à la stabilité de la société.
   Aussi, l’islam insiste sur la nécessité de prendre toutes les dispositions afin de consolider l’édifice familial et sa pérennité et de le préserver de ce qui pourrait l’affaiblir ou marginaliser son rôle.
8. L’ISLAM APPELLE A L’ENTRAIDE ET A LA SOLIDARITE AU SEIN DE LA SOCIETE
   L’Islam accorde une importance particulière à la dimension sociale et prône la compassion, l’entraide, la solidarité et la fraternité. Ces valeurs constituent le ciment de la société. Elles le sont en particulier vis-à-vis des parents, des proches et des voisins, tout comme des plus fragiles, des pauvres, des nécessiteux, des malades et des personnes âgées.
9. L’ISLAM APPELLE A LA CONSOLIDATION DU PRINCIPE DEMOCRATIQUE
   L’islam appelle au principe de concertation/délibération dans la conduite des affaires collectives et à la considération des acquis humains dans les domaines de l’action politique et de l’organisation législative et constitutionnelle. Il reconnaît ainsi et appelle à la consolidation des principes du système démocratique fondé sur la liberté de choisir ses institutions politiques et ses représentants,
   ainsi que sur le respect du pluralisme et de l’alternance pacifique du pouvoir.
10. L’ISLAM RECOMMANDE UNE DEMARCHE ECOLOGIQUE RESPONSABLE
    L’islam appelle à l’exploitation raisonnable et mesurée de la nature. Il recommande la juste économie et la sagesse dans l’usage des ressources naturelles ; interdit le gaspillage et la dilapidation des richesses et des biens. Il incite au respect de l’environnement et au devoir de le préserver et le protéger de la destruction, de la pollution et de tout ce qui pourrait rompre son équilibre.
    Il insiste sur la protection des animaux auxquels l’homme ne doit infliger ni souffrance ni préjudice inutiles.
    DE NOS VALEURS UNIVERSELLES
11. MUSULMANS DE FRANCE AGIT POUR CONSOLIDER LES VALEURS DE
    FRATERNITE ET DE SOLIDARTE
    Par les valeurs qu’il porte et les expériences historiques dont il est riche, l’islam est en mesure de participer à la consolidation de sociétés contemporaines solidaires et prospères. Musulmans de France agit pour plus de justice, de solidarité et de fraternité.
12. MUSULMANS DE FRANCE APPELLE AU RESPECT DE LA DIVERSITE AU SEIN DE
    LA SOCIETE
    Musulmans de France croit en la reconnaissance et au respect de la diversité comme valeurs foncièrement humaines. Elle considère que l’ouverture, le dialogue et la confiance constituent le moyen le plus efficace de lever les ambiguïtés et les préjugés et d’assurer le respect entre les composantes d’une même société. Elle condamne et refuse tout discours prônant la rupture, la haine, la ségrégation ou l’exclusion.
13. MUSULMANS DE FRANCE CROIT EN LA VERTU DU DIALOGUE ET EN
    PARTICULIER DU DIALOGUE INTERRELIGIEUX
    Musulmans de France appelle à l’établissement des liens du vivre ensemble et d’échange constructif et en particulier entre les religions et croyances. Elle agit pour la promotion du dialogue interreligieux et intellectuel ; dialogue capital pour assurer l’entente sociale et la paix dans le monde.
14. MUSULMANS DE FRANCE EST SOUCIEUSE DES DROITS DE L’HOMME ET DES
    OPPRIMES, ET DES CAUSES JUSTES
    De par la dimension humaine de l’islam et son appel au respect et à la défense des libertés
    individuelles et collectives, Musulmans de France se range du côté des opprimés, des causes justes, et de ceux qui luttent pour faire valoir leurs droits à la dignité, à la liberté et à une vie meilleure.
15. MUSULMANS DE FRANCE APPELLE AU RAPPROCHEMENT ENTE LES PEUPLES
    ET A PROMOUVOIR LA PAIX DANS LE MONDE
    Musulmans de France invite au rapprochement entre les peuples dans la recherche du bien et de la paix, et loin de toute volonté de domination ou d’exploitation. Elle aspire à voir se coordonner tous
    les efforts pour résoudre les conflits, bâtir des liens de solidarité humaine, et édifier des passerelles d’échanges entre les cultures.
    DE NOTRE VISION CITOYENNE
16. MUSULMANS DE FRANCE AGIT DE FACON INDEPENDANTE ET APOLITIQUE
    Musulmans de France prône la participation aux débats de société et l’engagement pour l’intérêt collectif. Elle agit dans ce sens dans une démarche totalement indépendante et loin de toute adhésion partisane ou politique.
17. MUSULMANS DE FRANCE APPELLE AU RESPECT DU PACTE CITOYEN
    Les musulmans de France sont partie intégrante de la société française à laquelle ils sont liés par le pacte citoyen et la devise républicaine. Ils lient leur sort à la France, leur pays de naissance ou d’adoption, qu’ils sont appelés à aimer et à servir.
18. MUSULMANS DE FRANCE APPELLE AU RESPECT DE LA LAICTE
    Musulmans de France appelle au respect des principes de la laïcité tels que définis dans les textes fondateurs de la République française et qui se fondent sur la tolérance, l’ouverture, l’acceptation de l’expression religieuse individuelle et collective, et qui garantissent la liberté d’expression et d’exercice du culte.
    Dans le même esprit, Musulmans de France rappelle qu’elle adhère pleinement au principe de neutralité de l’Etat à l’égard des religions. Elle appelle au respect de ce principe et à un traitement équitable entre toutes les religions. Elle appelle également à la garantie effective à chaque citoyen de pouvoir exprimer ses convictions et pratiquer son culte, individuellement et collectivement, en privé et en public, conformément aux dispositions des droits de l’Homme et des conventions européennes et mondiales.
    Musulmans de France rappelle que ces droits concernent notamment la construction de mosquées ; la mise en place d’institutions cultuelles, éducatives ou sociales ; la capacité de se conformer, dans les aspects et dispositions de la vie courante, aux prescriptions de la religion qu’il s’agisse de l’exercice du culte, de produits alimentaires, d’inhumation ou de tenues vestimentaires.
19. MUSULMANS DE FRANCE APPELLE LES MUSULMANS A LA PARTICIPATION
    CITOYENNE
    Musulmans de France appelle les musulmans de France à répondre aux exigences de leur
    appartenance citoyenne et à agir pleinement au profit de la société.
    Dans le respect de loi et des institutions, et loin de toute volonté de s’isoler de la communauté nationale, ils sont appelés à défendre leurs droits, à exprimer leurs opinions et à participer à l’enrichissement des débats et des choix publics. Cette participation concerne autant les sujets liés à l’islam que ceux communs à tous les citoyens. Elle vise à construire une société fraternelle, de liberté, de connaissance mutuelle et de respect.
20. MUSULMANS DE FRANCE AGIT POUR CONSOLIDER LA FRATERNITE ENTRE
    LES MUSULMANS ET LA COPERATION ENTRE LEURS INSTITUTIONS
    Les musulmans de France, par-delà leurs différences ethniques ou des cultures d’origine, de leurs rites ou appartenances aux écoles jurisprudentielles, constituent une entité religieuse fraternelle.
    Musulmans de France les appelle à s’entraider, à unir leurs efforts et à coordonner ceux de leurs organisations. Dans ce sens, elle les appelle à se donner les moyens de constituer une représentation religieuse nationale dans laquelle ils se reconnaissent, loin de toute inféodation ou ingérence étrangère au culte musulman.
21. MUSULMANS DE FRANCE PORTE UNE ATTENTION PARTICULIERE AU
    RAPPROCHEMENT ENTRE LES MUSULMANS D’EUROPE
    Dans le cadre de l’unité de l’Europe qui devra avancer dans sa construction, Musulmans de France porte une attention particulière à la relation entre les musulmans de France et ceux d’Europe et à la coordination des efforts entre leurs institutions respectives.
    EN CONCLUSION
    L’islam n’est pas un phénomène nouveau en France. Il n’est pas passager non plus. Plusieurs millions de musulmans vivent en France. Ils sont en grande majorité citoyens français. Un grand nombre d’entre eux est de la troisième génération et plus.
    Leur immense majorité se sentent chez eux ; s’identifient à la société française ; et ont la France dans leurs cœurs et au centre de leurs préoccupations.
    Par la publication de cette charte, dont les termes sont unanimement partagés par ses membres, Musulmans de France vient présenter, à la communauté nationale, ce qui fonde son identité, sa vision et ses projets, et inviter, en même temps, les musulmans de France à les partager et y adhérer.
    Par cela, elle espère dépassionner le débat sur la présence musulmane en France et lever les ambiguïtés, les préjugés ou les malentendus la concernant. Elle espère également offrir aux musulmans de France un cadre collectif de rassemblement et d’action au profit du bien de tous et de
    chacun.