بسم الله الرحمن الرحيم

En cette période difficile d’épidémie, certaines personnes atteintes par le virus trouvent la mort, que Dieu leur accorde Sa miséricorde et la patience à leurs familles.

Devant cette épreuve exceptionnelle, il est de la responsabilité de chacun à se protéger et à protéger les autres pour sauvegarder le maximum de vies.

Dans ces circonstances particulières, des questions se posent par rapport aux rituels islamiques concernant le défunt, et comment les appliquer dans ce contexte spécifique, qui exige de prendre toutes les mesures de précaution contre la propagation du virus, tout en observant tant que possible les règles religieuses du traitement digne du défunt.

Les actes rituels vis-à-vis du défunt dans la tradition musulmane comportent essentiellement quatre pratiques: le lavage de son corps, l’enveloppement du corps dans des linceuls, la prière mortifère et l’enterrement. A noter que la religion musulmane interdit l’incinération du corps du défunt.

1 – Le lavage du corps « Taghcil »:

Le lavage du corps du défunt est une « obligation collective », qui incombe à l’ensemble des musulmans dans les cas ordinaires, selon l’avis très majoritaire des savants musulmans. Certains jurisconsultes estiment que le lavage est recommandé, une « sunna ». Cependant en cas exceptionnel, comme en période des épidémies, des savants ont autorisé d’enterrer le mort atteint par l’épidémie sans lavage. C’est l’avis du malékite « Ibn Habib », qui est validé par « Al-Maziri ».

Vu les mesures sanitaires exceptionnelles exigées dans le contexte actuel, cet avis dérogatoire est donc à suivre en ces circonstances.

2 -L’enveloppement du corps du mort par des linceuls « Takfin »:

Envelopper le corps du défunt est une obligation collective qui incombe à l’ensemble des musulmans dans les cas ordinaires, selon l’avis majoritaire des savants musulmans, mais dans les cas exceptionnels, comme celle des épidémies, il est impératif de suivre la même dérogation concernant le lavage, en autorisant l’enterrement du corps sans l’envelopper dans des linceuls et enterrer le défunt avec les vêtements qu’il portait. Dans la tradition musulmane, le prophète Mohammed (SBDSL) a autorisé d’enterrer les martyrs de « Uhud » sans lavage ni enveloppement de leurs corps dans des linceuls.

Ainsi, toute mesure sanitaire d’enveloppement des dépouilles dans le cas des situations infectieuses graves devra être appliquée.

3 – La prière funéraire :

La prière funéraire est une obligation collective selon la majorité des savants musulmans, à l’exception d’un avis minoritaire la considérant recommandée « sunna ».

Dans le cas des morts par le virus, si la prière n’est pas possible à célébrer avant l’enterrement du mort, en application des mesures sanitaires exigées, il est possible d’effectuer la prière mortifère sur le mort après son enterrement, selon l’avis des hanafites. Il est possible également de célébrer la prière mortifère de l’absent « salat al-ghaieb » sur le défunt sans la présence de son corps.

4 – L’enterrement :

L’enterrement du défunt musulman est également une obligation collective qui incombe à l’ensemble des musulmans. Il est recommandé, dans la mesure du possible, d’enterrer le mort musulman dans un carré musulman.

Nous implorons Dieu le Tout Miséricordieux de protéger notre pays et toute l’Humanité de les calamités de cette épidémie et de nous préserver de tout mal.

Musulmans de France,

La Courneuve, le 19 mars 2020.